大型清装京剧 《巴山秀才》

光绪年间,四川省巴山县,久旱不雨,百姓聚集县衙请愿,要求开仓放粮赈灾 未果,转请秀才孟登科具状要告贪婪的父母官孙雨田,孙雨田却自称将冒罢职 风险,亲往总督府为民请命,博得县民信赖。 孙雨田到总督府谎报灾情为民变,总督怒饬剿办平乱屠城,巴山县天灾人祸, 哀鸿遍野,秀才夫妻幸免于难,感叹错把酷吏当青天,挺身上告孙雨田渎职, 却反被责打,幸得总督宠姬霓裳(巴山县人)缓颊得以脱身。秀才曾多次落 第,心灰意冷,亲眼目睹官场贪渎腐败,民意又不能上达,愤而焚书弃考,妻 虽力劝无效,突然接获霓裳来信赠金促考,秀才思之,可利用试卷书写冤状, 民意当可上达,于是重振斗志步入试场,后来果然获得朝廷回应,派遣钦差下 乡查究,殊不知朝廷上下官官相护,巴山县惨案真相虽已大白,秀才却在预谋 下,饮「御赐」鸠酒而亡。

《巴山秀才》精彩片段

依据川剧「巴山秀才」移植改编的大型清装京剧《巴山秀才》

剧本改编、导演/李宝春
原著作者/魏明伦
编曲编腔/朱绍玉
舞台设计/施舜晟(1962 ~ 2004)
服装设计/蔡毓芬

孟登科/李宝春
恒 宝/杨燕毅
孟娘子/孔玥慈
霓 裳/陈娟娟
钦 差/李侑轩
孙雨田/蔡岳勳
李有恒/李青锋
京胡/白晓夏
司鼓/刘云鹤







生何为?死为何?名利与良心孰重?

辜怀群  │  制作人写于 2003 首演

「巴山秀才」原乃川剧的名作,三十年前由四川著名的才子魏明伦所写。此次演出根原著的 特色重新移植编撰为京剧,并加入时代精神,使其更能吸引现代观众的共鸣。剧情结合当今 社会现象,采取挖掘人性、揭发官场百态之题材,发挥社教功能,藉以端正社会风气,提升 大众欣赏戏曲艺术之兴趣。 本剧中真挚、迂腐、唯我的秀才,性格鲜明,别具风貌,戏剧性格强;所揭发当时官场之腐 败形形色色、权力与金钱对人性之腐化、黑金手段之残酷、百姓之无奈,样样醒世寓意深 刻;且本剧斗争性、趣味性、与悬疑性兼备,剧情发展到喜悦大团圆、如愿以偿之高潮时, 急转直下,令人拍案哑言。 本次演出企图兼蓄古、今之剧艺,融合中、西之表演概念。舞台表现上,是以传统的京剧为 出发点,加上现代西方的剧场观念和设计。不同于传统演出的大亮舞台,本次演出特别强调 灯光效果,要求它不仅照明,还要加强剧力,发挥创意。 而在音乐方面,亦以京剧既有的文武场为主,融入新编的民族元素,创造出略带四川风格的 配乐。音乐的角色也不仅是填空,而是贯于全场、穿针引线的〝串场人〞。 演出「巴山秀才」虽只是一项移植的工程,但二度创作挑战编、导、演的功力。当代戏曲的 好剧本不多,我们如能广集各地作品,以创意和技艺赋予它们跨界的艺术生命,让它们以不 同的风貌现身于不同语文背景的人们生活当中,不也是一乐乎? 恳请业界前辈们不吝指正。

制作人手记

由京剧《巴山秀才》看李宝春的导演艺术

辜怀群 │ 制作人写于 2011 复排

一、传统舞台温和革新 表演程序出入不逾矩
「巴山秀才」演出企图兼蓄古、今之剧艺,融合中、西之表演概念。舞台表现上,是以传统 的京剧为出发点,加上现代西方的剧场观念和设计。而在音乐方面,由编曲大师朱绍玉全新 编腔,除以京剧既有的文武场为主,更融入民族元素,创造出略带四川风格的配乐。音乐所 扮演的角色也不仅是填空,而是穿针引线的「串场人」。
传统戏里有些时候,演员(尤其丑角)突然脱离所饰演的角色、以本人的身分对观众或其它 角色开开玩笑、说几句俏皮话,此种即兴型的角色进出乃戏曲的特色之一。李宝春保留并大 量运用了这种演员与角色间的特殊关系,除了把这「即兴进出的特权」给了丑(小花脸)之 外,还扩展到生和旦,在传统调度之外,予人耳目一新的惊喜。

二、学识为功名之本 现代人不再熟悉的「八股制义」
现代人常听人说「八股」,却不再熟悉八股对清代读书人之思想行为究竟影响到什么程度。 李宝春企图把读了近五十年八股的秀才孟登科塑造成一个书呆子,他对孟登科这个人物下了 苦工。孟登科的『象牙塔』程度有多深?他还可能保留多少的独立思考的空间?李宝春成功 地超越了「行当」,塑造了一个已将「八股」化入生活却还谋不着功名的、天良未泯、道德 心高的小人物。不落陈旧,引人省思。

三、功名翎戴 盲目的追求与迟来的觉醒
李宝春对功名的看法呈现在他对舞台大幕的创意上。大幕被一顶巨形、镂空的官帽占满,自 开演前便大辣辣地挡在台缘,直逼观众的视线;很多时候观众被迫透过这顶官帽去看台上的 「行动」,彷佛普世的价值都由「功名」的角度去产生。剧终,主角孟登科把戴在头上的、 实际尺寸的、小小的官帽抛在了地上---「醒时睡,睡时醒」,单纯的、被蒙蔽的秀才终于看 清了官场真相;然而人生苦短,秀才觉醒了,却也该带着这份觉醒死亡了。随着红尘的历 练,官帽(功名)的重要性由天大地大变为小如敝屣。李宝春说这是潇洒,制作人辜怀群说 她倒觉得这是种无奈。

四、黑金的泛滥与道德的沉沦 见怪不怪地「当然」
整出戏充满了对黑金与腐败的描绘,李宝春却视为当然,非但不痛打力击,反将几场贪官污 吏的戏处理成「类歌舞剧」,谈笑之间。对社会上道德与良知的沦丧,李宝春彷佛也见怪不 怪。(剧中象征『良知』的弱女霓裳之下场与魏明伦原著相差至远,是李氏移植新编时所做 的较大更动之一。)李宝春做为导演,把黑金与沉沦视为见怪不怪的闹剧,应是他对今日世 风日下的强烈讽喻。

五、亲情是心的依归 悲喜剧的收场
李宝春对亲情的珍惜投射于他对『巴山秀才』结局的处理:在生命尽头的时刻,一辈子逼他 「考第一」的老婆不再扮演「妻管严」的『妈』,而回归到陪伴他走完人生旅程的『有情 人』。李宝春放弃川剧版「死亡逆转」的剧场效果,转而引导观众考虑不同的价值观念,提 出把成败得失放在『情』字天平上衡量。他布出夫妻天涯相扶的形象,给升斗小民一个「功 名」以外的抉择──归宿亦可在「金窝银窝不如自己的狗窝」的家庭、亲情、和一份相互扶 持的安心与幸福感中寻得。

巡回演出演出剧院、日期、时间、场次:

演出剧院 日期、时间 演出剧目、场次
合肥大剧院 2018 年 4 月 3 日 19:30
2018 年 4 月 4 日 19:30
《巴山秀才》 1 场
《断密涧风云》 1 场
武汉琴台大剧院 2018 年 4 月 7 日 19:30
2018 年 4 月 8 日 19:30
《巴山秀才》 1 场
《别窑》、《路遥知马力》 1 场
南京大剧院 2018 年 4 月 11 日 19:00
2018 年 4 月 12 日 19:00
《巴山秀才》 1 场
《别窑》、《路遥知马力》 1 场
无锡大剧院 2018 年 4 月 14 日 19:30
2018 年 4 月 15 日 19:30
《巴山秀才》 1 场
《断密涧风云》 1 场
上海美琪大戏院 2018 年 4 月 17 日 19:30
2018 年 4 月 18 日 19:30
《断密涧风云》 1 场
《别窑》、《路遥知马力》 1 场
潍坊大剧院 2018 年 4 月 21 日 19:30
2018 年 4 月 22 日 19:30
《巴山秀才》 1 场
《断密涧风云》 1 场
烟台大剧院 2018 年 4 月 24 日 19:30
2018 年 4 月 25 日 19:30
《巴山秀才》 1 场
《别窑》、《路遥知马力》 1 场
天津大剧院 2018 年 4 月 28 日 19:30
2018 年 4 月 29 日 19:30
《断密涧风云》 1 场
《别窑》、《路遥知马力》 1 场